Pengantar Kata, Pasopati di Penghujung 2023

Oleh. Muhadam Labolo

Setahun terakhir Pasopati telah banyak meraih puncak-puncak tertinggi. Entah pejabat kepala daerah maupun naik ke eselon tertinggi di lingkungan masing-masing. Walau tak semua, namun representasi simbolik itu memberi pesan ke semua penjuru negeri bahwa Pasopati ada, dan turut memberi kontribusi bagi pemajuan bangsa yang rasanya sedang tak baik-baik saja.

Menapaki 2024 Pasopati butuh tenaga. Maklum, di sisa etape 8-10 tahun kedepan kita butuh gerak sprinter agar capaian akhir di masa depan penuh goresan sejarah. Tentu tak semua berorientasi kesitu, sebagian besar hanya ingin sampai di finish tanggungjawab, tak perlu harus juara. Cukuplah sampai disitu, ikhlas dan aman sentosa.

Hidup memang sebuah pilihan. Pilihan untuk berkecepatan atau melambat, tergantung cita apa yang ingin di tuju. Pasopati tak perlu berkecil hati, apalagi bertepuk dada, sebab semua punya kapasitas dan durasi berbeda. Dalam batasan itulah kita terus bersyukur agar tak mudah mati rasa.

Kita bersyukur, meski dengan keluh-kesah, toh sampai juga di penghujung 2023. Betapa tidak, di hari-hari lewat itu, beberapa pergi begitu saja, tak sempat pamit, bahkan tak kuat bertumpu di bumi walau hanya sekedar reuni. Dengan imaji itu, kita semestinya kian merunduk, menemukan sebanyak mungkin kawan, bukan lawan.

Kita mungkin telah berikhtiar keras, namun tak semua mendapat apresiasi. Kita hanya perlu bangkit dengan keyakinan kokoh, bahwa penilai kinerja bukan semata manusia, juga Tuhan disana. Dengan begitu kita enggan berputus asa agar tak mudah dikasihani, apalagi dilecehkan sebagai insan lemah.

Mengutip penggalan puisi sastrawan politik Khozinudin, biarlah dihadapan manusia diabaikan, sebab resiko itu kita tuju karena menginginkan ridho Tuhan. Biarlah, segala persepsi menghakimi. Toh akhirnya kebenaran akan menemukan jalannya sendiri.

Lihatlah matahari di ufuk, pasti akan terbit. Kegelapan malam pasti kan sirna. Mulut-mulut yang menganga, yang mengedarkan tuduhan dan celaan, suatu saat akan terbungkam. Bukan oleh tanganmu, tapi oleh kenyataan.

Mutiara, akan tetap mutiara. Yang berlumpur, tak akan pernah merasa menjadi mutiara. Lewatilah waktu tanpa menghitungnya, karena kesibukan amal akan mengantar kita pada perubahan yang tak terelakan. Becik ketitik, olo ketoro.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Seri: Kajian Filsafat Ilmu Pemerintahan

Oleh. Muhadam Labolo Focus Dialektika Ilmu Pemerintahan Pada setiap generasi, perdebatan tentang eksistensi ilmu pemerintahan selalu saja berkutat pada persoalan syarat ilmu pengetahuan yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Pertanyaan di seputar ontologi misalnya apakah pemerintah dan pemerintahan itu, mengapa pemerintah dibutuhkan manusia, serta dapatkah manusia hidup tanpa pemerintahan. Pada tingkat selanjutnya perdebatan meningkat ketika para pembelajar pemerintahan mencoba untuk merumuskan dan menyepakati mana objek materi dan objek formalnya.   Dari sisi epistemologi berkaitan dengan adakah konsep-konsep pemerintahan itu, dengan cara apa dan bagaimana ia dipelajari. Dua masalah pokok di sini muncul yaitu bagaimanakah metodologi ilmu dan metodologi penelitiannya.  Sementara di tingkat aksiologinya berkenaan dengan persoalan bagaimanakah pemerintahan itu sebaiknya di desain dan dipraktikkan (diajarkan) agar sesuai kebutuhan manusia sehingga mereka dapat mencapai keseja
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Pamongpraja, Tinjauan Filosofis, Etimologis, Historis, Relevansi dan Gagasan Kekinian

Oleh. Muhadam Labolo  Pengantar Diskusi Bagi saya, rasanya terlalu berat menanggung beban akademik untuk menelusuri profesi yang menjadi titik ajar sekaligus menjadi pemelihara nilai-nilai KePamongprajaan. Bicara soal Pamongpraja berarti mempercakapkan sejumlah nilai yang membentuk sosok yang dalam imaji kita dipenuhi batasan sebagai pelayan, mereka yang dilayani, pegawai negeri pada umumnya, atau sekelompok birokrat elit yang memiliki kekhasan (previlage) dari masa kemasa.  Sementara berbicara soal KePamongprajaan berarti mempersoalkan keseluruhan struktur dan nilai yang saling melengkapinya.  Ini tidak saja berkenaan dengan nilai Pamongpraja juga kelembagaan yang menanamkan nilai-nilai itu dalam konteks ke-Indonesiaan. Tulisan ini bertujuan menghangatkan kembali ingatan kita agar sekurang-kurangnya dapat memahami perkembangan Pamongpraja dari waktu kewaktu.   Lewat pemahaman pendek kita berharap Mahasiswa Profesi, Praja dan Dosen yang berkecimpung dalam ruang perkuliahan di IP
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Memosisikan Mahakarya Kybernologi Sebagai Ilmu Pemerintahan Berkarakter Indonesia[1]

  Oleh. Muhadam Labolo [2] Persapaan Terminologi Ketika Prof.Taliziduhu Ndraha memberi nuansa pada ilmu pemerintahan berparadigma baru, beliau sampai pada kompleksitas terminologi yang cukup membingungkan antara menggunakan istilah Governologi ataukah Kybernologi . Govern setaraf dengan steering berasal dari Bahasa Inggris, sementara kybern (cybern) dari Bahasa Greek. Keduanya memiliki makna yang tak jauh berbeda yaitu mengemudi, mengatur, maupun memerintah. Dalam ejaan Belanda kata tersebut populer dimata Pamongprajamuda dengan istilah ilmu mengemudi/memerintah atau bestuurskunde, berstuurswetenschap, berstuurswetenschappen (pemerintahan, ilmu pemerintahan, dan ilmu-ilmu pemerintahan). Di Indonesia, istilah perintah dan memerintah itu diadaptasi dari bahasa Belanda (recht). Lewat aksentuasi Jawa menjadi ngereh (memerintah) yang kemudian membentuk istilah Pangrehpraja hingga mengalami asimilasi menjadi Pamongpraja oleh Soekarno pada 1956.  Menurut Talizi, istilah govern te
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber