Selamat Jalan Pak Syam

Oleh. Muhadam Labolo

Saat masuk Kampus IIP tahun 1999, saya diterima di jurusan Politik Pemerintahan. Kajurnya Dr. Andi Mallarangeng. Karena sibuk, sekjurnya Drs. Syamsurizal, MA lebih banyak berhadapan dengan mahasiswa. Panggilan sehari-harinya Pak Syam. Beliau alumni Fisip Unas Pasar Minggu dan UI Depok. Seminggu dua kali beliau sempatkan diri ngajar di almamater Unas naik angkot.

Di kelas, beliau mengajar mata kuliah ilmu politik. Jadwalnya berselisih kira-kira sepeminuman teh dengan Pak Syahril Tandjung, matkul Pemikiran Politik. Pak Syam sangat konsisten dengan Rencana Pembelajaran Semester (RPS). Dulu namanya GBPP-SAP. Beda dengan Pak Syahril yang bisa meluas kemana-mana dengan cakrawala makro & mikro kosmos politik.

Pak Syam terkenal dengan suaranya yang lantang. Tanpa mic pun semua mahasiswa akan sulit tertidur di kelas. Apalagi kalau beliau giliran menjadi khotib jumat. Pasti jamaah akan sedikit tegang. Pesan spiritualitas-politiknya jelas dan terang disampaikan, seperti Umar Ibnu Khattab ra. Beliau pernah memimpin Badan Dakwah Islam (BDI) Masjid At Taklim IIP selama dua periode sebelum dilanjutkan Prof. Djo.

Pak Syam dosen yang khas. Pribadi Aceh yang teguh mempertahankan prinsip, murah senyum, baik pada siapa saja, tak lupa suka berkelakar. Apalagi kalau bercakap satu isu politik yang lagi trend. Bisa berjam-jam sambil berdiri di depan masjid. Soal prinsip, Pak Syam seteguh almarhum Pamannya, Prof. Ismail Suny, seorang pakar hukum UI. Pak Syam terbuka dengan kritik lisan maupun tulisan. Di group WA BDI, banyak pendapat kritis beliau yang logis terkait isu-isu sosial politik. Pak Syam dosen sebaya Pak Asrihadi, Pak Prio Teguh & Pak Syahril.

Perjumpaan saya menjadi lebih serius dengan Pak Syam ketika menjadi salah satu mahasiswa bimbingan skripsi. Sejumlah mahasiswa segan kerumahnya. Saya ajak bersama. Ternyata beliau tak seseram yang dibayangkan. Pak Syam sangat friendly di rumah. Kami berdiskusi sebentar. Beliau mengarahkan dengan protap membimbing yang telah dijalani puluhan tahun. Pak Syam tak hanya mengajar di IIP dan Unas, sesekali ditugaskan ke Sesko dan PTIK. Dapat lencana sebagai dosen tidak tetap.

Protap membimbing beliau saya adaptasi sampai saat ini. Setelah sepakat, tahap pertama mulai dengan draft bab 1 sd 3. Itu rupanya memudahkan koreksi sehingga tak berulang-ulang. Apalagi kalau kebagian banyak yang dibimbing. Protap kedua draft skripsi tak boleh lebih dari tiga hari sudah harus selesai diperiksa. Itu memberi kepastian dan kemudahan bagi mahasiswa. Saya lega dibanding mahasiswa lain yang menunggu hasil koreksi dosen tanpa kepastian. Apalagi kalau dosennya super sibuk, pejabat, dan setengah selebriti. 

Tahun 2001 saya lulus ujian skripsi dan ujian negara. Pak Syam menguji bersama dosen-dosen UGM di Kampus IIP. Maklum, sejarah IIP tak bisa dilepaskan dari UGM sebagai ibu kandung yang turut membidani bersama Kemendagri. Di jabatan fungsional Pak Syam mengakhiri jabatan sebagai wadir di Program Studi Kepamongprajaan Jakarta. 

Banyak pelajaran yang saya dapatkan dari beliau. Baik kognisi, psiko dan afeksi. Pak Syam orang yang mudah bergaul, mudah berdiskusi, mudah bekerjasama, serta mudah membuat kumpulan orang tertawa lepas. Ketika menjadi dosen, saya beberapa kali terlibat bersama dalam projek penelitian, pengabdian dan pengajaran diklat. Komandannya Pak Sampara Lukman, yang sekarang menjabat Kepala Lemriska IPDN.

Mengakhiri masa pensiun, Pak Syam lebih banyak bersama istri dan kedua putranya. Beliau rajin mendampingi mereka serta berusaha menjadi orang tua yang baik. Sesekali saya ajak keluar kota untuk ngajar Pemda, tapi beliau menolak. Beliau konsen dengan keluarga katanya. Begitulah Pak Syam, salah satu dosen yang punya prinsip teguh dalam menjalankan tugas-tugasnya. Semoga Allah swt mengampuni dan memberi tempat terbaik baginya. Aamiin.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Seri: Kajian Filsafat Ilmu Pemerintahan

Oleh. Muhadam Labolo Focus Dialektika Ilmu Pemerintahan Pada setiap generasi, perdebatan tentang eksistensi ilmu pemerintahan selalu saja berkutat pada persoalan syarat ilmu pengetahuan yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Pertanyaan di seputar ontologi misalnya apakah pemerintah dan pemerintahan itu, mengapa pemerintah dibutuhkan manusia, serta dapatkah manusia hidup tanpa pemerintahan. Pada tingkat selanjutnya perdebatan meningkat ketika para pembelajar pemerintahan mencoba untuk merumuskan dan menyepakati mana objek materi dan objek formalnya.   Dari sisi epistemologi berkaitan dengan adakah konsep-konsep pemerintahan itu, dengan cara apa dan bagaimana ia dipelajari. Dua masalah pokok di sini muncul yaitu bagaimanakah metodologi ilmu dan metodologi penelitiannya.  Sementara di tingkat aksiologinya berkenaan dengan persoalan bagaimanakah pemerintahan itu sebaiknya di desain dan dipraktikkan (diajarkan) agar sesuai kebutuhan manusia sehingga mereka dapat mencapai keseja
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Pamongpraja, Tinjauan Filosofis, Etimologis, Historis, Relevansi dan Gagasan Kekinian

Oleh. Muhadam Labolo  Pengantar Diskusi Bagi saya, rasanya terlalu berat menanggung beban akademik untuk menelusuri profesi yang menjadi titik ajar sekaligus menjadi pemelihara nilai-nilai KePamongprajaan. Bicara soal Pamongpraja berarti mempercakapkan sejumlah nilai yang membentuk sosok yang dalam imaji kita dipenuhi batasan sebagai pelayan, mereka yang dilayani, pegawai negeri pada umumnya, atau sekelompok birokrat elit yang memiliki kekhasan (previlage) dari masa kemasa.  Sementara berbicara soal KePamongprajaan berarti mempersoalkan keseluruhan struktur dan nilai yang saling melengkapinya.  Ini tidak saja berkenaan dengan nilai Pamongpraja juga kelembagaan yang menanamkan nilai-nilai itu dalam konteks ke-Indonesiaan. Tulisan ini bertujuan menghangatkan kembali ingatan kita agar sekurang-kurangnya dapat memahami perkembangan Pamongpraja dari waktu kewaktu.   Lewat pemahaman pendek kita berharap Mahasiswa Profesi, Praja dan Dosen yang berkecimpung dalam ruang perkuliahan di IP
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Memosisikan Mahakarya Kybernologi Sebagai Ilmu Pemerintahan Berkarakter Indonesia[1]

  Oleh. Muhadam Labolo [2] Persapaan Terminologi Ketika Prof.Taliziduhu Ndraha memberi nuansa pada ilmu pemerintahan berparadigma baru, beliau sampai pada kompleksitas terminologi yang cukup membingungkan antara menggunakan istilah Governologi ataukah Kybernologi . Govern setaraf dengan steering berasal dari Bahasa Inggris, sementara kybern (cybern) dari Bahasa Greek. Keduanya memiliki makna yang tak jauh berbeda yaitu mengemudi, mengatur, maupun memerintah. Dalam ejaan Belanda kata tersebut populer dimata Pamongprajamuda dengan istilah ilmu mengemudi/memerintah atau bestuurskunde, berstuurswetenschap, berstuurswetenschappen (pemerintahan, ilmu pemerintahan, dan ilmu-ilmu pemerintahan). Di Indonesia, istilah perintah dan memerintah itu diadaptasi dari bahasa Belanda (recht). Lewat aksentuasi Jawa menjadi ngereh (memerintah) yang kemudian membentuk istilah Pangrehpraja hingga mengalami asimilasi menjadi Pamongpraja oleh Soekarno pada 1956.  Menurut Talizi, istilah govern te
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber