Mengenang Ainuddin, Pendaki Gunung dari Lombok Timur

Oleh. Muhadam Labolo

Ainuddin, lahir di Masbagik Timur, Lombok Timur, 18 November 1973. Terakhir bergabung di Wira C/C2. Ia hidup menyepi, jauh dari keramaian, bersama tiga anak dan istrinya.

Di Lombok Timur, tempat kelahirannya, Ia tugas bersama teman seletting, Edi Ilham. Beberapa kali pindah jabatan, terakhir dipercaya sebagai Kabag di Setwan DPRD Lombok Timur.

Dalam percakapan via japri, Ainuddin rajin bertanya perkembangan anggota group yang bermasalah di Lapas. Ia rajin jadi donatur. Protes bila namanya tertulis cepat jadi Aminuddin.

Ainuddin punya hobby mirip Rocky Gerung. Solo mountain climber. Ia merasa tenang bila hidup bersama alam. Tak perlu sampai menundukkan, apalagi sampai menguasai dan mengeksploitasi alam.

Katanya, alam tempat kita datang. Dan alam pula tempat kita kembali. Bukankah bijak bila kita lebih dekat dan hidup dari mereka. Kita terlalu lama lupa soal itu hingga alam murka.

Ainuddin terinspirasi ketika Ia hidup tiga tahun di Manglayang. Dalam kesannya, Ia menikmati alam Jatinangor yang sejuk. Takut sewaktu-waktu cuaca berubah jadi panas. Itu tak menyenangkan.

Ia melukiskan kesan itu sebagai metaforik atas gesekan antara senior vs yunior. Antara praja dengan pengasuh. Cuaca sejuk Jatinangor bisa berubah panas sewaktu-waktu saat penggulungan.

Ainuddin punya pandangan terang soal hidup. Mungkin itulah mengapa namanya Ainuddin, mata agama, petunjuk, penerang tentang semesta yang luas, makro dan mikro cosmos.

Ia meletakkan pesan itu sekaligus optimismenya. Memandang dunia lihatlah kebawah agar kita realistis. Memandang akhirat lihatlah ke atas agar kita tetap ideal, dipandu oleh Tuhan.

Ia ingin melebihi ekspektasi untuk urusan positif. Bila kawan disamping bed bisa, mengapa kita tidak. Tapi Ia sendiri kelelahan menggapai optimisme itu. Ia terhenti saat masuk rumah sakit.

Ainuddin divonis hepatitis. Sekali dua Ia tak merasa ada masalah. Namun untuk kesekian kalinya kelelahan itu jadi akut. Ia berhadapan dengan gagal hati, kronis, jangka panjang.

Kemaren malam, pukul 00.10, di RS Selong Lombok Timur, hatinya berhenti bekerja. Membeku. Ia mendahului kita. Menyampaikan pesan pendek. Kita bagian dari alam dan akan kembali ke alam. Saatnya belajar melepaskan.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sejarah Singkat Luwuk

Oleh. Haryanto Djalumang Luwuk merupakan Ibu kota Kabupaten Banggai di Sulteng. Sayangnya banyak masyarakat belum memahami sejarah terbentuk serta perkembangannya. Luwuk, terletak di ujung timur Sulawesi Tengah. Dalam perjalanannya, kota ini berawal dari sebuah nama yang diberikan penduduknya. Nama itu menjadi pengenal dalam berkomunikasi, sesama warga. Pada Tahun 1726, di wilayah Pegunungan pesisir Pulau Sulawesi Tengah Bagian Timur, terdapat sekelompok masyarakat. Mereka membentuk persekutuan dengan nama KELEKE. Wilayah kekuasaannya meliputi Keles, Tandos, Mankin Piala & Tontoan. Pemimpinnya dikenal sebagai Bosanyo Keleke (pembesar Keleke) dalam wilayah kekuasaan kerajaan Banggai. Pada Tahun 1791, masyarakat Keleke mengembangkan wilayah perkampungan di tepi pantai. Mereka berkebun, bercocok-tanam, sambil memancing di laut. Bosanyo Keleke Sula kemudian menamakan tempat perkampungan ini, LUWOK. Secara etimologis, Luwok berasal dari kata Huk, artinya TELUK. Bentuknya seperti Teluk. ...
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Seri: Kajian Filsafat Ilmu Pemerintahan

Oleh. Muhadam Labolo Focus Dialektika Ilmu Pemerintahan Pada setiap generasi, perdebatan tentang eksistensi ilmu pemerintahan selalu saja berkutat pada persoalan syarat ilmu pengetahuan yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Pertanyaan di seputar ontologi misalnya apakah pemerintah dan pemerintahan itu, mengapa pemerintah dibutuhkan manusia, serta dapatkah manusia hidup tanpa pemerintahan. Pada tingkat selanjutnya perdebatan meningkat ketika para pembelajar pemerintahan mencoba untuk merumuskan dan menyepakati mana objek materi dan objek formalnya.   Dari sisi epistemologi berkaitan dengan adakah konsep-konsep pemerintahan itu, dengan cara apa dan bagaimana ia dipelajari. Dua masalah pokok di sini muncul yaitu bagaimanakah metodologi ilmu dan metodologi penelitiannya.  Sementara di tingkat aksiologinya berkenaan dengan persoalan bagaimanakah pemerintahan itu sebaiknya di desain dan dipraktikkan (diajarkan) agar sesuai kebutuhan manusia sehingga mereka dapat mencap...
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Eksistensi IPDN, Tinjauan Historis, Filosofis, Normatif dan Relevansi Kekinian

Oleh. Dr. Muhadam Labolo Latar Belakang        Pasca tewasnya Wahyu Hidayat (2004) dan Clif Muntu (2007), IPDN menjadi satu-satunya kampus paling populer karena insiden kekerasan. Rentetan insiden tersebut semakin melemahkan citra IPDN sebagai satu-satunya pendidikan tinggi Kepamongprajaan yang memiliki reputasi positif sepanjang didirikan dilingkungan Kementrian Dalam Negeri dalam bentuk KDC, APDN, IIP, STPDN hingga IPDN sekarang ini. Dimasa lalu, pendidikan semacam OSVIA dan MOSVIA menjadi cikal bakal dan sumber inspirasi utama. Sungguhpun demikian, pendidikan dasar Kepamongprajaan sebenarnya telah diperkenalkan pasca kemerdekaan Republik Indonesia Serikat (RIS) lewat Middelbare Bestuurshool (MBS, 1948), Sekolah Menengah Tinggi (SMT) Pangrehpraja, SMA- Pamongpraja hingga pembentukan Sekolah Menengah Pegawai Pemerintah/Administrasi Bagian Atas (SMPAA di Jakarta dan Makassar).   Setelah pemulihan kedaulatan, dilingkungan kementerian da...
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber