Kabar Pasopati di Banjarmasin

Oleh. Muhadam Labolo

Tuhan bermurah hati, kali ini saya diberi jeda sehari sebelum kali kedua kegiatan KPU di Banjarmasin, bertemu anggota Pasopati di kota yang penuh orang-orang sabar, religius, baik hati, dan cantik menawan. Lama saya tak ke kota ini setelah sempat mengajar magister ilmu pemerintahan di Unlam, sekitar delapan tahun lalu.

Di hotel Best Western, saya di jemput Dahsya, bangsawan Aceh yang merantau di Kalsel, sekretaris Bawaslu provinsi. Beliau sudah tiga tahun tugas disitu, sudah pula lancar dialek dan vocabulary Banjar, seperti kada, pian, unda, ikam, nyawa, inya, sidin & ulun. Saya jadi sadar, bahwa untuk menjadi Indonesia sesungguhnya kita memang harus berakulturasi, pantas saja kami di sebar tempoe doeloe.

Kami makan berkali-kali. Bersama Pak Kadis Helfian Noor dan Musridiansyah mampir di Warung Kindai depan Hotel Best Western. Mus dan Teuku bawa keluarga, kami menikmati penganan khas, walau ujung-ujungnya kembali ke Indomie rasa Tom Yum. Sebenarnya, menyeruput Indomie di usia sekarang bagi saya pantang sekali, namun setiap jumpa anggota Pasopati tak tau kenapa bawaannya suka reunian dengan makanan padat karbo itu. Ini bukan apa, tapi soal sejarah, jasmerah kata Bung Karno.

Sambil mengecek satu persatu personil Pasopati, esoknya ke Kota Baru, ibukota provinsi hasil relokasi macam IKN. Disitu kami makan siang di warung lokal khas Banjar bersama Srilailana (Bu Sri, panggilan Pak Wali). Beliau kadis urusan pemberdayaan dan KB, sama dengan Helfian Noor dan Musridiansyah yang sehari-harinya berkutat dengan alat-alat kontrasepsi, projek stunting dan Deskranasda. Saya beli produk UMKM disitu buat oleh-oleh walau tak sempat menikmati acara senggang bersama Budi Doremi.

Kami pindah di Cafe Soccotra, sebuah kafe yang mirip suasana di eropa. Sungguh, masyarakat kotanya sudah economy minded, tanda bangkitnya ekonomi kelas menengah ke bawah. Kami ditemani Kanafi, senior 02 yang anaknya pernah dibimbing skripsi, juga angkatan 06 dan 19 yang pernah bersama waktu di IPDN Makassar, Rahmat (Memet). Istrinya seangkatan, Maya asal Sukabumi. Kami bercerita perkembangan kampus sambil mengabsen yang lain, seperti Minggu Basuki, Johan Arifin, Wahyudi, Suria, Zainal Arifin, Maulidah, Dedi Friadi, Yusuf, Kamidi, dan Slamet.

Malamnya, kami janjian di Kota Lama, warung kopi lantai dua full sauna. Tanpa aerobik pun kami berkeringat. Disana bareng Dyah Indahsari, Srilailana, Helfian Noor, Teuku Dahsya, Joko Soemitro dan Pak Camat Yusuf makan malam di warung dekat pinggir Sungai Martapura, Jukung Julak. Joko baru nikahkan anak pertamanya beberapa bulan lalu, saya waktu itu tak sempat hadir. Yusuf mantan tugas belajar (tubel) yang tinggal beberapa tahun lagi pensiun. Syukur bisa ketemu sebelum pensiun. Beliau bertambah wise dan ramah. Dyah bersama putri cantiknya yang sekolah di Malaysia.

Dinner dengan makanan khas kali ini lucu, karena awalnya kami duduk di warung sebelahnya. Ternyata kami salah, warung kami masih 50 meter dari situ. Buru-buru pindah karena salah booking. Joko ketinggalan, untung nggak jauh di jemput. Kami puas bercerita ngalor, ngidul, ngetan, sampai ngulon. Biasa, protap di mulai dari kasus di Barak sampai hal-hal setua ini. Berbagi cerita tentu tak ada endingnya. Apalagi ketemu putri minus Maulida, pasti penuh gibalogi kata pakarnya, Bu Nunink.

Tak sampai larut, kami bubar mengingat jarak balik Joko, Sri, dkk relatif jauh. Enaknya berkenderaan disini mirip di Aceh, jalannya beraspal mulus dan lurus. Kabupaten/kota bisa dilewati dalam beberapa jam saja. Seperti juga yang lain, provinsi ini kaya akan sumber daya alam, khususnya tambang. Orang kayanya banyak, dan mulai beralih ke nikel. Wanitanya fashionable, tak ketinggalan mode. Ekonominya bergerak cepat, mungkin karena relokasi ibukota provinsi yang memicu tumbuhnya sentra-sentra ekonomi baru.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Seri: Kajian Filsafat Ilmu Pemerintahan

Oleh. Muhadam Labolo Focus Dialektika Ilmu Pemerintahan Pada setiap generasi, perdebatan tentang eksistensi ilmu pemerintahan selalu saja berkutat pada persoalan syarat ilmu pengetahuan yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Pertanyaan di seputar ontologi misalnya apakah pemerintah dan pemerintahan itu, mengapa pemerintah dibutuhkan manusia, serta dapatkah manusia hidup tanpa pemerintahan. Pada tingkat selanjutnya perdebatan meningkat ketika para pembelajar pemerintahan mencoba untuk merumuskan dan menyepakati mana objek materi dan objek formalnya.   Dari sisi epistemologi berkaitan dengan adakah konsep-konsep pemerintahan itu, dengan cara apa dan bagaimana ia dipelajari. Dua masalah pokok di sini muncul yaitu bagaimanakah metodologi ilmu dan metodologi penelitiannya.  Sementara di tingkat aksiologinya berkenaan dengan persoalan bagaimanakah pemerintahan itu sebaiknya di desain dan dipraktikkan (diajarkan) agar sesuai kebutuhan manusia sehingga mereka dapat mencapai keseja
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Pamongpraja, Tinjauan Filosofis, Etimologis, Historis, Relevansi dan Gagasan Kekinian

Oleh. Muhadam Labolo  Pengantar Diskusi Bagi saya, rasanya terlalu berat menanggung beban akademik untuk menelusuri profesi yang menjadi titik ajar sekaligus menjadi pemelihara nilai-nilai KePamongprajaan. Bicara soal Pamongpraja berarti mempercakapkan sejumlah nilai yang membentuk sosok yang dalam imaji kita dipenuhi batasan sebagai pelayan, mereka yang dilayani, pegawai negeri pada umumnya, atau sekelompok birokrat elit yang memiliki kekhasan (previlage) dari masa kemasa.  Sementara berbicara soal KePamongprajaan berarti mempersoalkan keseluruhan struktur dan nilai yang saling melengkapinya.  Ini tidak saja berkenaan dengan nilai Pamongpraja juga kelembagaan yang menanamkan nilai-nilai itu dalam konteks ke-Indonesiaan. Tulisan ini bertujuan menghangatkan kembali ingatan kita agar sekurang-kurangnya dapat memahami perkembangan Pamongpraja dari waktu kewaktu.   Lewat pemahaman pendek kita berharap Mahasiswa Profesi, Praja dan Dosen yang berkecimpung dalam ruang perkuliahan di IP
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Memosisikan Mahakarya Kybernologi Sebagai Ilmu Pemerintahan Berkarakter Indonesia[1]

  Oleh. Muhadam Labolo [2] Persapaan Terminologi Ketika Prof.Taliziduhu Ndraha memberi nuansa pada ilmu pemerintahan berparadigma baru, beliau sampai pada kompleksitas terminologi yang cukup membingungkan antara menggunakan istilah Governologi ataukah Kybernologi . Govern setaraf dengan steering berasal dari Bahasa Inggris, sementara kybern (cybern) dari Bahasa Greek. Keduanya memiliki makna yang tak jauh berbeda yaitu mengemudi, mengatur, maupun memerintah. Dalam ejaan Belanda kata tersebut populer dimata Pamongprajamuda dengan istilah ilmu mengemudi/memerintah atau bestuurskunde, berstuurswetenschap, berstuurswetenschappen (pemerintahan, ilmu pemerintahan, dan ilmu-ilmu pemerintahan). Di Indonesia, istilah perintah dan memerintah itu diadaptasi dari bahasa Belanda (recht). Lewat aksentuasi Jawa menjadi ngereh (memerintah) yang kemudian membentuk istilah Pangrehpraja hingga mengalami asimilasi menjadi Pamongpraja oleh Soekarno pada 1956.  Menurut Talizi, istilah govern te
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber