Bung Hasrul Edyar Rohas

Oleh. Muhadam Labolo

Inspektur di Kementrian Desa ini sosok yang unik. Lincah dan gesit, kata bait lagu Ebiet G. Ade. Mungkin unik dari udiknya, di Sibigo, Aceh Barat, Sinabang. Saat pemekaran dia dapat berkahnya, meniti karier sebagai Pamong dari staf, camat hingga wakil bupati di Simeulue tahun 2012-2017. Sekarang jadi inspektur setelah mutasi dari direktur pulau terluar dan terpencil.

Waktu di kampus Manglayang, raganya kecil tapi spiritnya kuat. Larinya sebanding Nindya Putri Harmoni. Krisis air di barak tak memukul mentalnya. Ketika Praja kesulitan air termasuk hujan, dia sudah mandi setengah jam sebelum subuh di masjid. Dengan enteng beliau menyusup dibarisan aerobik. Disitu sebagian tahan nafas. Bau mulut dan keringat menyatu, seperti Jengkol bersenyawa dengan Minyak Kasturi.

Beliau praja yang rajin. Tak ada kasus di BAP pengasuhan. Andai diperiksa rekam jejaknya via digital, pun sulit ditemukan. Kecuali gaya di  PKL, BKP atau Desa LUK. Semua praja relatif sama, sulit dideteksi. Umumnya melakukan  anpotwil. Mengidentifikasi dusun yang kaya aset janda, perawat hingga perawan ting-ting.

Beliau dan saya kebagian bidang kemasyarakatan. Itu mungkin kutukan sejak Muda. Di Nindya, Hasrul dan saya sebarak dengan Bahtiar, Dirjen Polpum yang digadang-gadang jadi orang nomor satu di Kampungnya Si Pitung. Doakan saja. Jadi pejabat disitu tentu sejarah, menyambung kuasa Pangeran Jayakarta, Kerajaan Banten dan Padjadjaran.

Kembali ke Bung Hasrul. Dia punya keunikan di setiap PKL. Kita butuh tiga hari untuk mobilisasi rakyat. Hasrul hanya butuh sehari. Perintah ketua kelompok untuk silaturahmi dengan tetua desa sudah stand by malamnya. Lengkap dengan anak dan cucunya yang bening. Luar biasa. Ditanya, pakai pendekatan apa? Katanya religius-romantis. Susah nyari di literatur, yang ada hanya nasionalis-religius, atau mungkin nasakom. 

Waktu PKL di Tanjung Sari, beliau disukai muda-mudi disitu. Saking sukanya sampai-sampai disurati berkali-kali seperti surat pelunasan pajak. Mungkin nagih janji. Induk semangnya apalagi, suka banget hingga menguras aset kolam Ikan Mas buat layani Hasrul dkk. Belum lagi ikut rombongann Andi Darmawangsa dan Rufi yang rajin pesiar. Ramailah menikmati tahu, ikan ayam dan lalapan seadanya.

Walau nggk jadian, Bung Hasrul berbaik hati membawa salah satu anak laki Induk Semang ke Simeulu jadi THL. Waktu diundang kesana saya kaget. Pak Hasrul memang baik. Beliau balas budi walau bukan jodoh. Jodohnya di tangan Mas Zakki, adiknya yang pernah jadi Istri Wabup Simeulue. Di Simeulu saya hadiri pelantikannya, disuguhi kepiting dan lobster kelas satu. Ramai waktu itu, dihadiri handai taulan Pasopati Aceh.

Pak Hasrul wabup yang friendly, humanis, dan murah senyum. Selain lincah, beliau hobby Tennis dan menyanyi. Saking sukanya nyanyi, hanya kumandang adzan dan listrik mati yang bisa menghentikan suara dangdutnya. Begitu kata Dirjen di Kemendes, Mas Gito. Stok lagunya banyak, bisa side A, side B. Biasanya penyanyi yang kelelahan. Dalam kasus ini kebalik, pemusik yang rentan pingsan.

Saya tau, beliau Pamong yang suka blusukan. Separoh hidupnya dilapangan. Mungkin kebiasaan waktu di Bintal. Makanya, waktu dengar beliau jarang ikut rapat bersama Pak Mentri, saya yakin beliau sedang tugas negara di pulau-pulau terluar dan terpencil. Tugas menghibur rakyat, menyapa, tertawa dan bercakap-cakap dikelilingi gadis kampung. Itu memang Hasrul banget, tak perlu kaget, maklum, dan jangan tanya kapan Ia datang dan pergi. Dia pasti muncul tiba-tiba atau bahkan lenyap seketika. Poko'e, ojo dibandingke.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Seri: Kajian Filsafat Ilmu Pemerintahan

Oleh. Muhadam Labolo Focus Dialektika Ilmu Pemerintahan Pada setiap generasi, perdebatan tentang eksistensi ilmu pemerintahan selalu saja berkutat pada persoalan syarat ilmu pengetahuan yaitu ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Pertanyaan di seputar ontologi misalnya apakah pemerintah dan pemerintahan itu, mengapa pemerintah dibutuhkan manusia, serta dapatkah manusia hidup tanpa pemerintahan. Pada tingkat selanjutnya perdebatan meningkat ketika para pembelajar pemerintahan mencoba untuk merumuskan dan menyepakati mana objek materi dan objek formalnya.   Dari sisi epistemologi berkaitan dengan adakah konsep-konsep pemerintahan itu, dengan cara apa dan bagaimana ia dipelajari. Dua masalah pokok di sini muncul yaitu bagaimanakah metodologi ilmu dan metodologi penelitiannya.  Sementara di tingkat aksiologinya berkenaan dengan persoalan bagaimanakah pemerintahan itu sebaiknya di desain dan dipraktikkan (diajarkan) agar sesuai kebutuhan manusia sehingga mereka dapat mencapai keseja
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Pamongpraja, Tinjauan Filosofis, Etimologis, Historis, Relevansi dan Gagasan Kekinian

Oleh. Muhadam Labolo  Pengantar Diskusi Bagi saya, rasanya terlalu berat menanggung beban akademik untuk menelusuri profesi yang menjadi titik ajar sekaligus menjadi pemelihara nilai-nilai KePamongprajaan. Bicara soal Pamongpraja berarti mempercakapkan sejumlah nilai yang membentuk sosok yang dalam imaji kita dipenuhi batasan sebagai pelayan, mereka yang dilayani, pegawai negeri pada umumnya, atau sekelompok birokrat elit yang memiliki kekhasan (previlage) dari masa kemasa.  Sementara berbicara soal KePamongprajaan berarti mempersoalkan keseluruhan struktur dan nilai yang saling melengkapinya.  Ini tidak saja berkenaan dengan nilai Pamongpraja juga kelembagaan yang menanamkan nilai-nilai itu dalam konteks ke-Indonesiaan. Tulisan ini bertujuan menghangatkan kembali ingatan kita agar sekurang-kurangnya dapat memahami perkembangan Pamongpraja dari waktu kewaktu.   Lewat pemahaman pendek kita berharap Mahasiswa Profesi, Praja dan Dosen yang berkecimpung dalam ruang perkuliahan di IP
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber

Memosisikan Mahakarya Kybernologi Sebagai Ilmu Pemerintahan Berkarakter Indonesia[1]

  Oleh. Muhadam Labolo [2] Persapaan Terminologi Ketika Prof.Taliziduhu Ndraha memberi nuansa pada ilmu pemerintahan berparadigma baru, beliau sampai pada kompleksitas terminologi yang cukup membingungkan antara menggunakan istilah Governologi ataukah Kybernologi . Govern setaraf dengan steering berasal dari Bahasa Inggris, sementara kybern (cybern) dari Bahasa Greek. Keduanya memiliki makna yang tak jauh berbeda yaitu mengemudi, mengatur, maupun memerintah. Dalam ejaan Belanda kata tersebut populer dimata Pamongprajamuda dengan istilah ilmu mengemudi/memerintah atau bestuurskunde, berstuurswetenschap, berstuurswetenschappen (pemerintahan, ilmu pemerintahan, dan ilmu-ilmu pemerintahan). Di Indonesia, istilah perintah dan memerintah itu diadaptasi dari bahasa Belanda (recht). Lewat aksentuasi Jawa menjadi ngereh (memerintah) yang kemudian membentuk istilah Pangrehpraja hingga mengalami asimilasi menjadi Pamongpraja oleh Soekarno pada 1956.  Menurut Talizi, istilah govern te
Rotasi Kekuasaan dan Dilema Weber